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读《蜗居》有感  

2010-06-11 23:23:11|  分类: 管锥杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      我对这部书的想法要从两个人物说起:海萍和海藻代表了两种典型的人生命运。

海萍就是那一类不屈服于天命、不甘落后于人,勇于寻梦的,靠自己艰辛努力为自己创造新生活的;

而海藻则是机会主义倾向的、不能把握自己命运的,因而可能过得很好,也可能死的很惨的。

海萍的选择是艰难的,付出是艰辛的,压力是沉重的,但结果是平安的,人生是幸福的。靠着她的决心,她的乐观,她的坚强和毅力,纵然房子是蜗居,也没有使她错过蜗居环境下的幸福。虽不能购买高档服装,不能去看音乐会,但最后能和小女儿生活在一起就觉得十分满足和幸福。

相比之下,海藻却显得有些悲惨,经历的是大起大落,也许对于不求天长地久,但求曾经拥有的人来说,这样的生活是挺叫人兴奋的。但她绝对体会不到平民生活的实实在在的幸福,而心头压的更多的应该是愧疚和悲痛!

但以上只是在对海萍和海藻两者对比的时候得出的结论。如果看完了《蜗居》,我们依然有勇气拿出自己心中的理想和她们的人生比照,我们会觉得她们的人生都太悲惨,虽不是同一种悲惨,却是在同样的社会环境下产生的悲惨。海萍生活太累了,没有享受娱乐消遣的时间,也没有享受娱乐消遣的金钱;而海藻太出格了,虽然享受到物质欲望和虚荣的满足,却让自己的人格变的伤痕累累。

此时我们就会思考:名牌大学的毕业生,人生竟是这样的境遇,是否让我们无论是名牌的还是普通的在校大学生感到心寒?尤其对于出身贫寒、毫无背景的农村孩子,会不会怀疑自己将来的发展?

有的人说:大学生毕业=失业。那么到底去给自己怎么定位?80%的大学生来自农村;父母用非常辛苦地赚来的每一分钱让孩子读书,无论的孩子的学习好坏;怎么也不想再让他走自己的老路。而学生在大学里一天天的过去;在城市里生活了这么些年,见惯了灯红酒绿,有些人真不忍心回到自己的家乡。倘若留在城市里就成了现实版蜗居;成就了千千万万海萍与苏淳这样接受过高等教育而又与“市井”计较在一起的“房奴”。成为这个城市里发展的“纤夫”。如果说蜗居里的情况还是好的,那么在城市里再找一份合适称职的工作就更难了,招工的大部分的一些私营企业;给不了你施展才能的环境;或者你会发现在一些部门里充斥的都是“无学历的硬汉”,却又不甘心让这些人领导?在这样的情况下,有些人开始对自己的理想产生了怀疑。

但我想说的是:没有必要对自己的理想产生怀疑。

《蜗居》给人们最大的一个感觉,都认为这应该是“真实”的:大学生就业难、城市住房问题严峻、房价虚高、开发商与政府官员的勾结、钉子户的艰难命运、官员大权在握,众人竞攀。看过之后,似乎可以不假思索的认定:“这就是现实!”也许你觉得它真实,你的认识还是正确的;但如果你说它“这就是现实”,那你就上了别人的当了。很多人没有分清“真实”与“现实”的区别,将它们混为一谈,因而对他们产生了不利的影响。

那么如何认识“真实”和“现实”的区别呢?真实,描述的是过去的已经发生的事情,而现实是现在的正在进行的事情。具体到《蜗居》,也许它展现的是一种真实,那是属于过去一个时段的情况,是历史上曾发生的事情,不能代表现实。现实是你正在经历的一切,而它随着时间一分一秒地在变化着。你不可能在一瞬间对你正在经历的事情做出概括性描述和体验,因而就无法知道你的现在和《蜗居》里描述的是否一样。如果你说某个东西是现实的话,那它必然不会产生于过去,也就不可能知道,更不用说拍一部电视剧了。所以,对于未来的事情完全没有定数,我们要做的便是把握现在。不管《蜗居》表现的社会如何“真实”,它都不是我们正在经历的。所以我们仍然可以坚定自己的理想,用行动来拉近距离。

当然不可否认,我们现在或者未来可能会遭遇《蜗居》当中的经历,但那仅仅是“可能”,而且只可能遭遇相类似的经历。当那样的遭遇来了,我们却可以因为见到过相类似的经历而镇定自若,到时候我们就该感谢《蜗居》了。

总的来说,《蜗居》是以其对过去的真实性的展现,来促使观众对现实性问题的思考,而不是让人产生无奈和忧虑。如果感到无奈和忧虑,那一定是混淆了“真实”和“现实”。

生活的艰难是难以预料的,我们只有时刻做好心理准备。但人生仍可以用毛主席的话来概括:“道路是曲折的,前途是光明的。”在这个曲折的道路上,我们可能摔跤,可能受伤,可能遭人嘲笑,但光明的前途永远属于坚持到底的人。

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